Bin Dokuz Yüz Seksen Dört, İngiliz yazar George Orwell tarafından kaleme alınmış olan alegorik, distopik ve politik bir romandır. Romanın hikâyesi distopik bir dünyada geçer. Distopya romanlarının en ünlülerindendir. Özellikle kitapta tanımlanan Big Brother (Büyük Birader) kavramı günümüzde de sıklıkla kullanılmaktadır. Aynı zamanda kitapta geçen "düşünce polisi" gibi kavramları da yazar George Orwell günümüze kazandırmıştır. George Orwell, bu romanı İskoçya'da verem ile boğuşurken, 1947-1948 yılları arasında yazmıştır. Rus yazar Zamyatin'in Biz adlı eserinden esinlenen bu roman, ilk başta "Avrupa'daki Son Adam" ismiyle yazılmıştır. ABD ve Birleşik Krallık'ta aynı anda satışa sunulan kitabın yayımcısı, pazarlama açısından romanın adını Bin Dokuz Yüz Seksen Dört'e çevirmiştir. Roman ilk kez 8 Haziran 1949'da basılmıştır.
Wikiapedia’ya göre; Bin Dokuz Yüz Seksen Dört İngiliz yazar George Orwell tarafından yazılan distopik bir roman ve uyarıcı bir hikayedir. 1949'da Secker & Warburg tarafından Orwell'in yaşamı boyunca tamamladığı dokuzuncu ve son kitabı olarak yayınlandı. Tematik olarak, totalitarizmin, kitlesel gözetimin ve toplum içindeki insanların ve davranışların baskıcı bir şekilde düzenlenmesinin sonuçlarına odaklanır. Orwell, Stalinizm döneminde Sovyetler Birliği ve Nazi Almanyası üzerine romanda otoriter devleti modelledi. Daha geniş anlamda, roman, hakikat ve gerçeklerin toplumlardaki rolünü ve bunların nasıl manipüle edilebileceğini inceler.
1984'te medeniyet dünya savaşı, iç çatışma ve devrim tarafından tahrip edildi. Airstrip One (eski adıyla Büyük Britanya), dünyayı yöneten üç totaliter süper devletten biri olan Okyanusya'nın bir eyaletidir. "Ingsoc" ("İngiliz Sosyalizmi"nin kısaltması) ideolojisi altında "Parti" ve yoğun bir kişilik kültüne sahip gizemli lider Big Brother tarafından yönetiliyor. Parti, rejimlerine tam olarak uymayan herkesi, Düşünce Polisi'ni ve tele-ekranlar (iki yönlü televizyonlar), kameralar ve gizli mikrofonlar aracılığıyla sürekli gözetim kullanarak vahşice tasfiye ediyor. Parti'nin gözünden düşenler, varlıklarının tüm kanıtları yok edilerek ortadan kaybolan "kişi olmayanlar" haline gelirler.
Londra'da Winston Smith, Hakikat Bakanlığı'nda çalışan Dış Parti'nin bir üyesidir ve burada devletin sürekli değişen tarih versiyonuna uymak için tarihi kayıtları yeniden yazar. Winston, The Times'ın geçmiş baskılarını gözden geçirirken, orijinal belgeler hafıza delikleri olarak bilinen kanallara bırakıldıktan sonra yok edilir ve bu da muazzam bir fırına yol açar. Parti'nin yönetimine gizlice karşı çıkıyor ve zaten bir "düşünce suçlusu" olduğunu ve bir gün yakalanacağını bilmesine rağmen isyan hayalleri kuruyor.
Kalabalık bir mahalledeyken, bir antika dükkanının sahibi olan Bay Charrington ile tanışır ve Parti ve Büyük Birader hakkında eleştiriler yazdığı bir günlük satın alır. Dehşet verici bir şekilde, Prole mahallesini ziyaret ettiğinde, siyasi bilinçleri olmadığını keşfeder. Hakikat Bakanlığı'nda çalışırken, Winston'ın casus olduğundan şüphelendiği, bakanlıkta roman yazma makinelerini koruyan genç bir kadın olan Julia'yı gözlemler ve ona karşı yoğun bir nefret geliştirir. Bir İç Parti yetkilisi olan amiri O'Brien'ın, Büyük Birader'in hakarete uğramış siyasi rakibi Emmanuel Goldstein tarafından kurulan Kardeşlik olarak bilinen esrarengiz bir yeraltı direniş hareketinin parçası olduğundan belli belirsiz şüpheleniyor.
Bir gün Julia, Winston'a gizlice bir aşk notu verir ve ikisi gizli bir ilişkiye başlar. Julia, Parti'den de nefret ettiğini açıklar, ancak Winston onun siyasi olarak kayıtsız olduğunu ve rejimi devirmekle ilgilenmediğini gözlemler. Başlangıçta taşrada buluşurlar, daha sonra Bay Charrington'ın dükkanının üstündeki kiralık bir odada buluşurlar. İlişki sırasında Winston, 1950'lerin iç savaşı sırasında ailesinin ortadan kaybolmasını ve ayrı yaşadığı karısı Katharine ile olan gergin ilişkisini hatırlar. Haftalar sonra O'Brien, Winston'ı dairesine davet eder, burada kendisini Kardeşlik'in bir üyesi olarak tanıtır ve Winston'a Goldstein'ın Oligarşik Kolektivizm Teorisi ve Pratiği kitabının bir kopyasını gönderir. Bu arada, ülkenin Nefret Haftası sırasında, Okyanusya'nın düşmanı aniden Avrasya'dan Doğu Asya'ya değişir ve bu çoğunlukla fark edilmez. Winston, kayıtlarda gerekli düzeltmelerin yapılmasına yardımcı olmak için Bakanlığa geri çağrılır. Winston ve Julia, Goldstein'ın kitabının, Parti'nin iktidarı nasıl koruduğunu, sloganlarının gerçek anlamlarını ve sürekli savaş kavramını açıklayan bölümlerini okudular. Proleterlerin ona karşı ayaklanması durumunda Parti'nin devrilebileceğini savunuyor. Ne var ki, Winston, Parti'nin iktidarı korumak için 'neden' motive olduğunu açıklayan bölümü okuma fırsatı bulamaz.
Winston ve Julia, Bay Charrington'ın gizli bir Düşünce Polisi ajanı olduğu ortaya çıkınca yakalanırlar ve ayrılırlar ve Aşk Bakanlığı'nda hapsedilirler. O'Brien ayrıca Düşünce Polisi'nin bir üyesi ve Parti'nin siyasi muhaliflerini yakalayan bir yanıltma operasyonunun üyesi olduğunu ortaya koyuyor. Birkaç ay boyunca, Winston inançlarını Parti ile uyumlu hale getirmek için aç bırakılır ve acımasızca işkence görür. O'Brien, Winston'a Kardeşlik'in gerçekten var olup olmadığını asla bilemeyeceğini ve Goldstein'ın kitabının kendisi ve diğer Parti üyeleri tarafından ortaklaşa yazıldığını söyler. Yeniden eğitimin son aşaması için O'Brien, Winston'ı her mahkumun en büyük korkusunu içeren 101 numaralı odaya götürür. Farelerle karşılaştığında Winston, Julia'yı suçlar ve Parti'ye bağlılık yemini eder.
Winston kamusal hayata salınır ve Kestane Ağacı kafesine sık sık gitmeye devam eder. Julia ile karşılaşır ve her ikisi de birbirlerine ihanet ettiklerini ve artık aşık olmadıklarını ortaya çıkarır. Kafeye geri döndüğümüzde, Okyanusya'nın Afrika'daki Avrasya ordularına karşı kazandığı varsayılan büyük zaferi kutlayan bir haber uyarısı. Winston sonunda Büyük Birader'i sevdiğini kabul eder.
Birkaç alıntı yapalım;
“Otuz dokuz yaşında olan ve sağ ayak bileğinin üstünde bir varis ülseri taşıyan Winston, yolda birkaç kez dinlenerek, ağır ağır çıktı merdivenleri. Her katta asansörün karşısında olan poster, kocaman yüzüyle ona bakıyordu. Gözleriyle insanın hareketlerini izliyormuş gibi yapılmış resimlerdi bunlar. Resmin altındaki başlıkta: BÜYÜK BİRADER’İN GÖZÜ ÜSTÜNDE, yazılıydı.”
“Düşünmeyi hiç öğrenememiş olan bu insanlar, günün birinde dünyayı tersine çevirecek olan gücü bedenlerinde biriktiriyorlar. Herhangi bir umut varsa prollerde vardır. (…) Gelecek prollerindir. (…) Çünkü proller ölümsüzdürler, eninde sonunda güç bilince dönüşecektir. (…) Sonunda uyanacaklardır. Bin yıllık bir gecikmeyle de olsa o gün gelinceye kadar, koşullar ne olursa olsun sağ kalmayı başaracaklardır”
“Geçmiş, diye düşündü, yalnız değiştirilmekle kalmadı, yok edildi. Kendi belleğiniz dışında bir kayıt yokken, en belirgin olayları bile nasıl kanıtlayabilirsiniz? Büyük Birader adını ilk kez ne zaman duyduğunu anımsamaya çalıştı... Winston, partinin adını ne zaman duyduğunu bile anımsayamıyordu. 1960 yılından önce, INGSOS sözcüğünü hiç duymamıştı ama eski dildeki biçimi İngiliz Sosyalizmi olabilirdi. Her şey sisler arasında kayboluyordu… Partinin tarih kitaplarında, uçakların parti tarafından icat edildiği yazıyordu. Oysa o, çocukluğundan bu yana, uçakların var olduğunu biliyordu. Ama hiçbir şeyi kanıtlayamazdınız, çünkü elde tek kanıt yoktu”
“Evliliğin tek amacı, parti’nin hizmetine verilecek çocuklar üretmekti”
“Adları sicillerden silinir, o güne dek tüm yaptıkları kayıtlardan silinir, bir zamanlar var oldukları yadsınır ve sonra unutulurdu. Böylece ortadan kaldırılanlara, yok edilenlere genellikle buharlaştı denirdi”
“Süreci kabul eder gibi görünmek mümkün değildir çünkü üyeler her anlamda kuşatıldıkları için ufak bir açık onları ele vermeye yeterlidir. İster KAHROLSUN BÜYÜK BİRADER yazsın, ister yazmasın fark etmiyordu. Günlüğü tutsa da, tutmasa da, yine fark etmiyordu. Düşünce polisi onu er geç ele geçirecekti. Eğer tek sözcük yazmamış olsaydı bile, yine de tüm suçları içine alan bir suç işlemişti. Buna Düşünce Suçu deniyordu… Düşünce suçu sonsuza kadar gizlenebilecek bir suç değildi. Bir süre saklayabilirdiniz ama yıllar sonra olsa bile, eninde sonunda sizi yakalamalarını engelleyemezdiniz”
“Sen bir yanlışsın. Silinmesi gereken bir lekesin. Sana biraz önce geçmiştekilerden farklı olduğumuzu söylemiştim. Biz, zorla boyun eğilmesinden hoşlanmayız. Bize kendi isteğinle uymalısın. Biz bize başkaldıranları yok etmeyiz. Akıllarını ele geçirip değiştirir, yeniden biçimlendiririz. Onlardaki tüm kötülüğü yok eder, onu yalnız görünüşte değil, tüm gönlü ve tüm ruhuyla tarafımıza çeker, sonra öldürürüz. Katlanamayacağımız tek şey, ne kadar güçsüz ve gizli olursa olsun, dünyada yanlış bir düşüncenin olmasıdır. Ölüm anında bile, doğru yoldan sapma söz konusu olmamalıdır. Geçmişte, doğru yoldan sapanlar, ölüme aynı düşünceleri taşıyarak giderlerdi. (…) Ama biz beyni parçalamadan önce onu yetkinleştiriyoruz. Eski despotların emri, “Olmamalısın”dı, totaliterlerin emri, “Olmalısın”dı. Bizim emrimiz ise, “Öylesin”dir. Buraya getirdiğimiz hiç kimse bize karşı dayanamaz. Herkes temizlenir.”
“Gerçek insan aklında yaratılır, başka yerde yoktur. Bireylerin akıllarında değil, çünkü bireyler yanlış yapabilirler. Gerçek, yalnız ortak ve ölümsüz olan Parti’nin aklındadır. Parti’nin inandığı ne varsa gerçektir. Parti’nin gözleriyle bakılmadıkça, gerçek görülemez”
Bin Dokuz Yüz Seksen Dört, politik ve distopik kurgunun klasik bir edebi örneği haline geldi. Aynı zamanda "Orwellian" terimini bir sıfat olarak popüler hale getirdi ve romanda kullanılan "Big Brother", "doublethink", "Thought Police", "thoughtcrime", "Newspeak" ve "2 + 2 = 5" dahil olmak üzere birçok terim yaygın kullanıma girdi. Romanın konusu ile diğer temaların yanı sıra totalitarizm, kitlesel gözetim ve ifade özgürlüğü ihlallerinin gerçek hayattaki örnekleri arasında paralellikler çizilmiştir. Orwell, kitabını bir "hiciv" ve "merkezi bir ekonominin sorumlu olduğu sapkınlıkların" bir göstergesi olarak nitelendirirken, aynı zamanda "ona benzer bir şeyin gelebileceğine" inandığını belirtti.
1948 tarihli bir mektubunda Orwell, "[kitabı] ilk kez 1943'te düşündüğünü" iddia ederken, bir diğerinde 1944'te düşündüğünü söylüyor ve 1943'teki Tahran Konferansı'nı ilham kaynağı olarak gösteriyor: "Gerçekte yapılması gereken, dünyayı 'Etki Bölgeleri'ne bölmenin sonuçlarını tartışmaktır (bunu 1944'te Tahran Konferansı'nın bir sonucu olarak düşündüm), ve totalitarizmin entelektüel sonuçlarını parodileştirerek belirtmenin yanı sıra". Orwell, Mayıs 1945'te Avusturya'yı gezmiş ve muhtemelen ayrı Sovyet ve Müttefik İşgal Bölgelerine yol açacağını düşündüğü manevraları gözlemlemişti.
Ocak 1944'te edebiyat profesörü Gleb Struve, Orwell'i Yevgeny Zamyatin'in 1924 tarihli distopik romanı We ile tanıştırdı. Orwell cevabında türe olan ilgisini dile getirdi ve Struve'e kendi fikirlerinden biri için "er ya da geç yazılabilecek" fikirler yazmaya başladığını bildirdi. 1946'da Orwell, Tribune için yazdığı "Özgürlük ve Mutluluk" adlı makalesinde Aldous Huxley'in 1931 tarihli distopik romanı Cesur Yeni Dünya hakkında yazdı ve Biz ile benzerliklere dikkat çekti. Bu zamana kadar Orwell, profilini yükselten 1945 siyasi hiciv Hayvan Çiftliği ile eleştirel ve ticari bir hit elde etmişti. Bir takip için kendi distopik eserini üretmeye karar verdi.
Bu irkiltici distopya klasiğini ille de okumanızı öneriyorum. Yazarımızın bir sözü ile bitirelim bu yazımızı; “Bir roman yazmak korkunç, yorucu bir mücadeledir, tıpkı bazı acı dolu hastalıklarla uzun süre mücadele etmek gibidir. Karşı koyamayacakları veya anlayamayacakları bir iblis tarafından ele geçirilmedikçe kimse bunun nasıl bir şey olduğunu anlayamaz.” der ünlü İngiliz yazar George Orwell.
